Mario Vargas Llosa: "El 'Movimiento 15-M' debería canalizarse dentro de las instituciones. La democracia se creó para ser perfeccionada desde dentro" :: Política :: Gobierno :: Periodista Digital

Mario Vargas Llosa: "El 'Movimiento 15-M' debería canalizarse dentro de las instituciones. La democracia se creó para ser perfeccionada desde dentro" :: Política :: Gobierno :: Periodista Digital: "la opinión del escritor sudamericano sobre el 'Movimiento 15-m' y las acampadas en la Puerta del Sol que han marcado la actualidad informativa de los últimos días:

'Es un movimiento de gente que está sufriendo mucho por la situación económica y que quiere un cambio para que desaparezca ese problema de los 5 millones de parados. Está inspirado en una problemática con la que es imposible no solidarizarse. Al mismo tiempo creo que debería canalizarse dentro de las instituciones de la democracia por que es un sistema que está creado para ser criticado y perfeccionarse desde dentro'"

No llores María. Cuando muera el tirano podrás volver a la Patria

No llores María. Sufro al verte sufrir. No se te terminaron acaso las lágrimas de tanto llorar por regresar a Bolivia? Hemos hecho cuanto ha sido posible, te dimos la bienvenida junto a tus tres hijos pequeños. No te faltó nunca el pan, el techo y el abrigo. No creo que puedas quejarte del trato recibido. Desde el primer día se te trató como a persona humana. La solidaridad del Reino te permitió durante muchos meses que aprendieras el idioma, mientras tus hijos se consiguieron amiguitos, concurrieron a la escuela y empezaron a sobresalir en los deportes, pasaron los años ellos son "felices" han remontado el hambre, la desnutrición, la carencia de todo, se puede decir que ahora "lo tienen todo", especialmente futuro, se están formando hombres de bien, aunque dos son mujercitas y uno es varón. Tus lágrimas y tus oraciones han hecho que estén bien encaminados camino a una profesión digna que les permitirá una vida también digna y altiva...pero tú no dejas de llorar. Qué tienes María? Que sí, te faltan los choclos y las humitas, las salteñas y el chicarrón...lo sé, te faltan las comadres y las caseras y tus primas y primos que se olvidaron de tí cuando estabas en el MAS y sentían envidia porque creían ellos que Evo te daba de todo, que gozabas de su protección y de su ayuda. Tus parientes nunca supieron que tú María arriesgabas tu salud, tu seguridad, la de tus hijos y hasta de tus vecinos que no eran, nunca fueron del MAS. Ellos nunca supieron de las largas vigilias en "cualquier sitio" donde tus movimientos sociales te ordenaban trasladarte. Ellos no saben lo triste que resultaba estar siempre al aire, bloqueando, tirando piedras, dando mueras a los oligarcas, a los ricos, a los curas, a los mineros, a los estudiantes, a los opositores, a todos los cristianos...para tí todos eran enemigos de Evo, por tanto también tus enemigos, nunca supieron del hambre que pasabas, de la falta del trabajo que tantas veces te habían prometido, y poco a poco del abandono de tus dirigentes, de los kuracas y hilakas, de los dirigentes del barrio, de los grupos de choque de las bartolinas, ya no te tomaban en cuenta por lo desnutrida que estabas por estar casi siempre ocupada consiguiendo vestido, alimento y transporte para tus hijos, porque entonces tú eras madre, pero también padre de esas criaturas...la central campesina de tu barrio te abandonó y tuviste que pedir ayuda primero a la Iglesia, al párroco de tu zona, al mismo que por culpa del MAS mirabas "desde arriba" estos curas te decían "son agentes del Vaticano, aliados de los oligarcas y no producen nada", ahora te daban de la olla común, y discretamente te pasaban ropa y algunos billetes para comprar papa y fideo, refresco y aceite...finalmente cuando no dabas más y te sentías completamente sola y desvalida, pediste que te llevaran a Suecia y en Suecia María estás llorando porque a pesar de tener casa, abrigo y medicina te falta todo, la chicha y el chicharrón, la empanada y el fideoshuchu, te faltan tus comadres y el sol que aquí es egoísta se aparece de vez en cuando...en cambio allí en Vinto se muestra cada día. No llores María. Pronto no habrá más tiranos y en paz y libertad podrás volver a la Patria.
(Inspirado por el texto que escribió Jacqueline Patiño en el Foro de Facebook)

Diario Madrid uno de los más prestigiados matutinos de habla hispana se suma a los premios de Vargas Llosa "toda mi vida he hecho periodismo que ha sido una aventura"

Mario Vargas Llosa ha recibido hoy el Premio Diario Madrid de periodismo, en un acto en el que ha afirmado que este oficio "es uno de los pilares de la cultura de la libertad", pero, mal utilizado, puede convertirse en "una fuente atroz de dolor y de destrucción de las instituciones democráticas".

"Toda mi vida he hecho periodismo y para mí ha sido siempre una aventura", aseguraba el escritor peruano tras recoger este galardón que le concedió la Fundación Diario Madrid por ser "un ejemplo de compromiso, rigor diligente e independencia de criterio" y por practicar un periodismo "comprometido con las libertades".

El director de la Real Academia Española, José Manuel Blecua, presidió la entrega del premio, en la que también tomó la palabra Miguel Ángel Aguilar, vicepresidente de la Fundación, y en la que el escritor Javier Cercas leyó la "laudatio" del premiado.

A este premio, cuya décima edición coincide con el 40 aniversario del cierre del diario Madrid, al final de la dictadura de Francisco Franco en España, se adhirieron también el rey Juan Carlos, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, y el político portugués Francisco Pinto Balsemao.

Ante más de un centenar de periodistas, Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura, recordó sus comienzos en "La Crónica" de Lima, cuando tenía "15 o 16 años", en una época en la que vivía "muy angustiado" porque no sabía "qué carrera alimenticia" le permitiría desarrollar su vocación literaria.

Desde el principio, se dio cuenta de que ese trabajo "podría ser una extraordinaria aventura". Lima era entonces "un mundo estratificado, de sectores sociales incomunicados", y el periodismo le permitió descubrir una ciudad que no conocía, la de "la noche, los delincuentes y prostíbulos, pero también la de los políticos y las instituciones".

"Buena parte" de sus novelas no las hubiera podido escribir "sin el periodismo", y eso, en opinión de Vargas Llosa, también le ha pasado a algunos escritores que él admira, como George Orwell y Ernest Hemingway. "Jamás hubieran encontrado el lenguaje literario excelente" de sus obras sin el periodismo.

El lenguaje del periodismo y la literatura son distintos, pero "la gran diferencia entre uno y otro" es que mientras el primero "debería ser un fiel testimonio de la realidad, la literatura, si no crea una realidad autónoma, fracasa".

Pero el periodismo es también "el mejor barómetro para ver cómo anda una sociedad". Al leer los periódicos de un país enseguida se ve si se respeta la libertad o "si es una prensa monocorde que repite las consignas del poder".

"El periodismo cumple una importante función dentro de la cultura de la libertad, pero en muchos casos ha sido fuente de violencia, difundiendo mentiras y convirtiéndose en una fuente de prejuicios y de odios", como sucedió, según el escritor, en la guerra de los Balcanes y en la de Ruanda.

En su elogio del premiado, Javier Cercas dijo que en el periodismo de Vargas Llosa "se encarna de forma ejemplar el intelectual comprometido", y sus artículos de prensa "han sido su principal instrumento de intervención en el debate público".

El autor de "Soldados de Salamina" y "Anatomía de un instante" quiso deshacer "el equívoco" tan extendido de que Vargas Llosa "es un intelectual de derechas o conservador".

Esa creencia es, a juicio de Cercas, "un disparate, algo que solo puede sostener quien no ha leído a Vargas Llosa, porque la verdad es que pocos escritores como él han defendido algunas de las ideas que la mejor izquierda ha reclamado tradicionalmente para sí".

Lo ha hecho en sus novelas, "furiosos alegatos contra el fanatismo, contra los abusos de poder", pero, sobre todo, lo ha hecho en sus artículos, "donde ha defendido la libertad individual, el derecho al aborto, la igualdad para los homosexuales, la legalización de la droga, y donde ha atacado el nacionalismo de cualquier especie", aseguró Cercas.

Sábato reconocido a nivel mundial era un candidato favorito al Nobel de Literatura. recibió el reconocimiento de las letras hispanas, en Italia, Francia, y por supuesto latinoamérica. trabajó por el retorno de la democracia

La literatura argentina despide a uno de sus íconos populares. El escritor Ernesto Sábado murió esta madrugada a los 99 años en su casa de Santos Lugares. Autor de "El túnel", "Sobre héroes y tumbas" y "Abaddón el exterminador", entre otras obras, también fue uno de los rostros emblemáticos del regreso democrático, al encabezar la Conadep.

El fallecimiento fue confirmado por su colaboradora, Elvira González Fraga. "Hace quince días tuvo una bronquitis", contó en diálogo con Radio Mitre. "Estaba sufriendo hace tiempo, pero todavía pasaba algunos momentos buenos, principalmente cuando escuchaba música", le contó al canal de cable Todo Noticias.

Según informaron allegados, el velatorio se realizará a partir de las 17 en el clubDefensores de Santos Lugares. Allí, Sabato disfrutaba por las mañanas de encendidas partidas de dominó.

Testigo y paradigma de su tiempo, la figura de Sabato adquirió una dimensión diferente luego de la dictadura militar con su labor al frente de la Conadep (Comisión Nacional de Desaparición de Personas). 

Lejos de asumir un rol incontrastable, el autor de la trilogía de novelas "El Túnel" (1948), "Sobre héroes y tumbas" (1961) y "Abbadón el exterminador" (1974) fue un escritor y un ser humano polémico, cruzado por sus propias contradicciones, presentes en algunos de sus personajes literarios.

"Nunca me he considerado un escritor profesional, de los que publican una novela al año. Por el contrario, a menudo, en la tarde quemaba lo que había escrito a la mañana", declaró una y otra vez para referirse a esa obra que marcó las generaciones del 60 y 70 y se desdibujó cuando sus ojos comenzaron a fallar, para ser reemplazada por la pintura. 

Sus escritos finales, que incluyen memorias y crónicas de la vejez, constituyen su postrera despedida con la escritura, más allá de algún destello vital como la conmovedora confesión de amor a su colaboradora Elvira Fernández Fraga, hoy al frente de la fundación que lleva su nombre.

Su figura recobró fuerza como portavoz de valores añorados por una sociedad atravesada primero por la dictadura militar y luego por el neoliberalismo de los 90. Su mensaje se concentró en los jóvenes: "Sólo quienes sean capaces de encarnar la utopía -dijo- serán aptos para el combate decisivo, el de recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido". 

Sabato había nacido el 24 de junio de 1911 en la ciudad bonaerense de Rojas. Iba a ser homenajeado mañana en la Feria del Libro por el Instituto Cultural de la provincia de Buenos Aires, ya que este año iba a cumplir 100 años.

Durante su larga trayectoria, por solicitud del entonces presidente Raúl Alfonsín presidió entre 1983 y 1984 la CONADEP (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas), cuya investigación, plasmada en el libro Nunca Más, abrió las puertas para el juicio a las juntas militares.

Sabato en 1984 recibió el premio Miguel de Cervantes, máximo galardón literario concedido a los escritores de habla hispana, por lo cual fue el segundo escritor argentino en recibir este premio, luego de Jorge Luis Borges en 1979.

En 1975, Sabato obtuvo el premio de Consagración Nacional de la Argentina y un año más tarde se le concedió el premio a la Mejor Novela Extranjera en Francia, por Abaddón el exterminador.

Luego, en 1977 Italia le otorgó el premio Medici y al año siguiente le otorgaron la Gran Cruz al mérito civil en España, y en 1979 fue distinguido en Francia como Comandante de la Legión de Honor. 

Grondoña uno de los más grandes críticos de Argentina se refiere a la visita de Vargas Llosa y el mensaje que ha dejado evitar el dilema

Al pasar por Buenos Aires, Mario Vargas Llosa nos deslumbró con su brillo literario y su convicción filosófica en torno de la libertad. Tanto su conferencia inaugural en la Feria del Libro como el diálogo que mantuvo después con Jorge Fernández Díaz abrieron anchos caminos al pensamiento. Pero no sólo en sus apariciones públicas sino también en sus conversaciones privadas el ilustre visitante nos dejó, además, un valioso mensaje político porque, en un clima amistoso que fue posible porque la Presidenta, en un gesto que la honra, criticó al director de la Biblioteca Nacional Horacio González que había pretendido censurarlo, repitió un consejo que adquirió el valor de una advertencia para los argentinos: "Tengan ustedes cuidado, no sea que les pase en octubre lo que hoy nos pasa en Perú". El premio Nobel de Literatura nos critica precisamente porque nos quiere, que es lo que hacen los verdaderos amigos. ¿Cuál es entonces su mensaje político? Que evitemos, cuando todavía estamos a tiempo, el dilema que hoy desgarra a los peruanos.

La historia contemporánea del Perú es aleccionadora. Entre 1985 y 1990 gobernó al país hermano un presidente demagógico, Alan García. En ese entonces, los populistas argentinos voceaban en nuestras calles: "¡Qué lindo sería un presidente como Alan García!". Pero hacia 1990, el Perú se hundía en medio de la hiperinflación y la amenaza subversiva de Sendero Luminoso. Los peruanos eligieron a continuación, por dos períodos, a Alberto Fujimori, quien después de rectificar el rumbo económico y derrotar a Sendero Luminoso cedió a las tentaciones gemelas del autoritarismo y la corrupción, lo que le valió una condena de 25 años que aún está purgando. Aleccionados por esta dura experiencia, los peruanos eligieron en 2001 a un presidente gris pero serio, Alejandro Toledo. Entre 2001 y 2006, Toledo reencaminó al país por la senda de la democracia y el desarrollo económico, una senda que su sucesor, un "segundo" Alan García convertido a la responsabilidad, confirmó hasta un punto tal que hoy Perú figura a la cabeza de los países latinoamericanos más exitosos, incluso por delante del Brasil de Cardoso-Lula-Rousseff, del Chile que pasó sin temblores de la Concertación Democrática de centroizquierda al gobierno de centroderecha de Sebastián Piñera y de un Uruguay que ostenta un gran progreso económico y social en el transcurso del período de veinticinco años que inició Julio María Sanguinetti en 1985 y que ahora remata, después de sucesivos gobiernos democráticos, el presidente José Mujica ("Pepe").

¿De dónde proviene, entonces, la advertencia de Vargas Llosa a los argentinos? De que teme que su país pueda perder las conquistas iniciadas por Toledo y continuadas por el "segundo" Alan García en las elecciones presidenciales que culminarán el próximo 5 de junio y de que también teme, al advertir similitudes políticas entre su país y el nuestro, que nosotros reiteremos el "error peruano" de aquí a seis meses.

¿De quién es la culpa?

Lo mismo que el nuestro, el método peruano consiste en una elección presidencial de dos vueltas. En la primera vuelta del Perú, cinco candidatos sobresalieron, tres de ellos en continuidad con la línea Toledo-García: el ex presidente Toledo, su ex ministro de Economía Pedro Kuczynski y el alcalde de Lima Luis Castañeda. Sus votos, si hubieran sabido sumarlos, habrían llegado al 44 por ciento del total. Pero los dividieron entre ellos tres. El candidato "chavista" Ollanta Humala alcanzó, así, el 32 por ciento, en tanto que Keiko Fujimori, la hija del ex presidente hoy preso, obtuvo el 24 por ciento, lo cual quiere decir que el 5 de junio los peruanos sólo podrán decidir entre dos males: el chavismo de Humala y la tradición autoritaria de los Fujimori, lo cual, al decir de Vargas Llosa, será como elegir entre "el cáncer y el sida" aunque, ante esta situación límite, el premio Nobel escogerá a Humala sobre Fujimori, cuyo padre había derrotado al propio Vargas Llosa en unos comicios anteriores.

Humala, para seducir al 44 por ciento que apoyó a la línea Toledo-García, ahora dice que su modelo ya no es Chávez sino Lula. ¿Es creíble? ¿Humala podrá repetir la conversión del propio Alan García hace cinco años? Esta es una pregunta aún sin respuesta. Pero hay otra pregunta cuya respuesta es posible y que apunta, además, al corazón del dilema argentino: ¿quién ha tenido la culpa por el riesgo que ahora corre Perú? ¿Su pueblo o sus dirigentes?

Si el 44 por ciento de los peruanos viene de votar por la línea Toledo-García, ¿podrá echárseles la culpa a los votantes por la encrucijada en la que ahora se encuentra Perú? ¿O son, al contrario, sus dirigentes, y en especial los tres más esclarecidos entre ellos, los verdaderos responsables? ¿Cómo al menos dos de ellos no tuvieron la grandeza de pensar en su país y no en sus ambiciones personales? Julio César, que terminaría sus días asesinado como dictador, dijo un día que prefería ser el primero en una aldea que el segundo en Roma. ¿Es éste el mismo síndrome que no han sabido superar Toledo, Kuczynski y Castañeda? Es la obstinada negativa a ser el número dos de un frente más amplio, o de retirarse de la contienda en beneficio del conjunto si ello es necesario, la que ahora afecta a los mejores candidatos peruanos a dos mil años de Julio César? ¿Qué culpa se les puede achacar entonces a los ciudadanos peruanos, si la mezquina tozudez de ser los primeros en sus respectivas "aldeas" antes que los segundos en Roma habría que asignársela a sus dirigentes, precisamente a quienes tenían la responsabilidad de conducirlos?

Segundos en Roma...

Con una intención electoral que ronda el 40 por ciento, Cristina Kirchner sobrepasa por ahora fácilmente a cada uno de los candidatos opositores pese a que ellos, reunidos, podrían sumar el 60 por ciento. ¿Muestran hasta ahora un Alfonsín, un Macri o un enigmático Reutemann, para mencionar sólo a algunos de los precandidatos, la generosa voluntad de resignarse a ser, llegado el caso, "los segundos en Roma" o reiterarán, finalmente, el error peruano?

El dilema que enfrentarán los argentinos de aquí a seis meses parece acercarse al drama actual de los peruanos porque, así como la elección del 5 de junio los pone a ellos frente a candidatos institucionalmente disfuncionales , ya que ninguno garantiza la república progresista que habían fundado Toledo y el segundo Alan García, también entre nosotros aquellos que compitan el 23 de octubre serán heterogéneos con el kirchnerismo porque, sea quien fuere el principal candidato opositor, y aun cuando puedan exhibir fallas de gestión, todos ellos son confiables desde el punto de vista republicano, algo que el kirchnerismo no es.

Y en esto reside el "dilema argentino": no en si Alfonsín, Macri, Reutemann o el principal candidato opositor que resulte, será más o menos "eficiente", sino si entre todos sabrán urdir la trama capaz de contener el "hiperpresidencialismo" hegemónico de los Kirchner. Si se advierte que el 23 de octubre no estará en juego una conducción económica , ya que el "viento de cola" continuará soplando a favor de la Argentina por varios años más, sino una definición institucional que resuelva la encrucijada entre una democracia republicana y un despotismo antirrepublicano. Si se cree que ésta es la verdadera disyuntiva que se nos está por ofrecer, ningún esfuerzo de unidad opositora será desdeñable. En caso de que nuestros políticos no acierten a verlo así, la advertencia que nos dirigió Vargas Llosa a su paso por Buenos Aires habrá resultado tan lúcida como vana.

Por fin llegó Vargas Llosa a Buenos Aires cuya visita había sido discutida por el Director de la Biblioteca Nacional Horacio Gonzáles que se desdició de su primera declaración

El escritor peruano y Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, ofrece este jueves la primera conferencia magistral de la Feria del Libro de Buenos Aires, un hecho que no ha estado exento de controversia.
Semanas antes de su llegada, un grupo de intelectuales argentinos instó a los organizadores a que no permitiesen que el peruano fuese quien abriese las actividades de la feria.
Acto seguido, condenas en la prensa, enfurecido debate a favor de la libertad de expresión en las redes sociales, y hasta hubo intervención presidencial en el incidente.
Horacio González, director de la Biblioteca Nacional y la cara más visible de la carta pública de los intelectuales que pedían que Vargas Llosa no efectuase la inauguración cree que "los medios de comunicación montaron algo que no existía, al mostrar un país con limitaciones a la libertad de expresión".
"Nunca nos opusimos a su presencia. Él es un escritor muy leído en todo el mundo, sobre todo en América Latina. Yo mismo he sido su asiduo lector (…) Probablemente más que sus adherente actuales", dijo a BBC Mundo González. Nacional.
"Lo que hicimos fue mostrar una posición crítica a su participación en una actividad preparada por una fundación política de derecha que se unió a la inauguración de la Feria", agregó.
En su carta pública original, revisada nuevamente para efectos de esta nota, González indicó que "para la inauguración hay numerosos escritores argentinos que pueden representar acabadamente un horizonte común de ideas, sin el mesianismo autoritario que hoy aqueja al Vargas Llosa de los círculos mundiales de la derecha más agresiva".
Y añade, dirigiéndose a los organizadores de la Feria: "Lo invito a que reconsidere esta desafortunada invitación que ofende a un gran sector de la cultura argentina y que junto a las respectivas comisiones directivas de la Fundación El Libro determine que la conferencia de Vargas Llosa –que podríamos escuchar con respeto en la disidencia- se realice en el marco de la Feria pero al margen de su inauguración".Gustos y digustos
Al ver que sería el escritor peruano el que marcaría el inicio de la feria del Libro, explica el director de la Biblioteca Nacional, "hubo muchos que pensamos que la feria debería mantener cierta neutralidad".
El Premio Nobel de Literatura ha sido abiertamente crítico de los llamados gobiernos "progresistas" de América Latina y en el caso específico de Argentina dijo en 2009 que la presidenta Fernández era "un desastre".
"Él es un personaje polémico; le gusta polemizar, y con el cual nos gusta polemizar", aseveró González.
El escritor peruano no inaugura ahora la Feria del Libro (es este miércoles), pero sí dará la primera conferencia magistral. Y desde principios de la semana ha estado expresando su punto de vista al revuelo que precedió su llegada a Buenos Aires.
"Me parece triste que intelectuales, colegas que han padecido la censura, la practiquen. Me entristece, me desconcierta…", señaló Vargas Llosa en una entrevista con el diario argentino La Nación.

Y en otra entrevista otorgada al diario Clarín, dijo: "Al director de la Biblioteca Nacional le diría que los intelectuales tienen que estar abiertos al disenso. Su posición revela una intolerancia que creo lamentable, lo menos que se le puede pedir es respetar el principio de la diversidad…".
La respuesta de González es directa: "Vargas Llosa está acostumbrado a este tipo de polémica, a generar situaciones que son tomadas como excusa para sentirse víctima o censurado, un rasgo que me disgusta de él, así como valoro otras cosas".
"Y es que Argentina está en un momento político vinculado a las elecciones donde cualquier expresión vinculada al ejercicio de la reflexión crítica, forma parte de un clima sobrecargado de interpretaciones. Y la observación crítica que hicimos sobre Vargas Llosa fue tomada de una manera por los grupos que lo apoyan en la derecha mundial", dijo el director de la Biblioteca Nacional.¿Habrá nueva respuesta?
Cuando surgió la polémica, a principios de marzo, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner intervino personalmente en el asunto.
"Ella me llamó y dijo que entendía nuestro planteamiento pero que estaba preocupada porque se había desbordado hacia una zona que nadie quería", indicó González.
"Lo tomé como una observación necesaria", aseguró.
Vargas Llosa ya dio una charla, este lunes, al margen de la Feria, en un evento político al que concurrió buena parte de la oposición en Argentina.
Su charla de este jueves será seguida no sólo por los asistentes sino por la propia intelectualidad que en el espectro político está del otro lado de la acera.
Y González advirtió que una vez escuchada la conferencia, "tengo ganas de responder, de escribir algo".

(El texto corresponde a una publicación de BBC Mundo)

Parto difícil fue dar a luz el primer libro. La Edad del Tiempo que Joaquín Copa Sandima acaba de poner en mis manos y que intentaré glosar en varias entregas.

La edad del tiempo es un estudio para definir el significado de la palabra tiempo. es el resultado de una investigación de 20 años que incluye pláticas, encuestas, encuentros con universitarios, matemáticos y compañeros de trabajo. el propósito inicial no era escribir un libro, sino que mis discusiones acerca del tiempo se hicieron muy frecuentes y como parecían interesar a numerosas personas, las escribí y se fueron reuniendo en lo que hoy es el volumen que tienes entre las manos. Joaquín Copa Sandima. (colección Arte y Parte) editorial artnovela.com.ar


Como lo anunciamos Copa Sandima acaba de dar a luz su primer libro que como toda obra primeriza tuvo que esperar varios años antes de nacer abarca 208 página con amplia bibliografía de autores como Julio Lucas Jaime, más conocido como Brocha Gorda, de Miguel de Cervantes Saavedra, de José Zorrilla de San Martín, de la enciclopedia boliviana de Jesús Lara, de Carlos Mecinacelli, de Benjamín Torrico Prado, de Paredes Candia, de Gabriel García Márquez, de Richard Ellis, de Juan Ramón Jiménez, de Bartolomé de las Casas, de Marín Heidegger, de Homero, de Miguel de Unamuno, de Eduardo Burman, de Juan de Betanzos, de Lowis Pauwels y Jacque Bergier y de Claes Lindskog para no citar sino las primeras 20 obras consultadas por el autor, quién siendo un humilde carabinero (soldado de policía en Bolivia) se enamoró de una misionera sueca con quién formó pareja, se trasladó a Escandinavia tuvieron 4 hijos. Joaquín aprendió el difícil idioma sueco que lee y conversa con fluídez y se dio el tiempo necesario para adentrarse en lectura serias religiosas, tradicionales, existencialistas, históricas y teológico filosóficas.


Autodidacta aprendió por su cuenta. su vida la ocupó en Bolivia cultivando la tierra y pastando llamas y ovejas, en Suecia como soldador, eventual agricultor y hasta constructor (albañil y carpintero) después de casi cuatro décadas perdió a su compañera y se trasladó del campo a la ciudad. Trabamos amistad y desde hace varios años celebramos encuentros matizados por los libros, la literatura, la religión y cuándo no Bolivia y toda su problemática existencia. (Primera entrega. Presentación. Segunda: Reflexiones sobre el tiempo.